Auteur : Cet Évangile est connu comme l’Évangile de Matthieu parce qu’il a été écrit par l’Apôtre du même nom. Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui. Jésus est lui-même reconnu comme fils de David. Booz, de son union avec Ruth, engendra Jobed, Jacob engendra Juda et ses frères. De même, l'évangéliste Jean placera une apparition du Christ à ses disciples, en Galilée, au bord du lac de Tibériade (Jn 21). Esrom engendra Aram. Cet Urmarkus ne serait autre qu'une version privée de Mc, que son auteur aurait ensuite remaniée avant publication.[réf. Evangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu. Évangile selon Matthieu 1 1Livre de la généalogie de Jésus Christ, fils * de David, fils * d'Abraham: 2Abraham engendra Isaac; Isaac engendra Jacob; Jacob engendra Juda et ses frères; 3Juda engendra Pharès et Zara, de Thamar; Pharès engendra Esrom; Esrom engendra Aram; 4Aram engendra Aminadab; Aminadab engendra Naasson; … De nombreuses hypothèses ont été avancées sur le lieu de rédaction de cet évangile et pendant longtemps, c'est la Palestine qui a été retenue. L'exemple de Matthieu et du livre des Actes Â», Variantes du texte de l'Évangile de Matthieu, « Sur les traces de la Source des paroles de Jésus (Document Q) : Une entrée dans le judéo-christianisme des trois premiers siècles Â», « La Bible de Matthieu : Les citations d'accomplissement Â», « Les citations d'accomplissement dans l'évangile de Matthieu : Quand Dieu se rend présent en toute humanité Â», https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Évangile_selon_Matthieu&oldid=177887436, Catégorie Commons avec lien local identique sur Wikidata, Portail:Religions et croyances/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence. Mt 15,1-20 contra Mc 7,1-30), ce qui tend à montrer son enracinement dans le judaïsme. 22 Tout cela est arrivé pour que soit accomplie la parole du Seigneur prononcée par le prophète : 23 Voici que la Vierge concevra, Evangiles selon Saint Marc, Luc, Matthieu, Jean en livre audio. Comparaison avec les deux autres synoptiques, Prologue. Aminadab engendra Naassone, Livre audio sur l'évangile selon Saint Marc en français, disponible sur iphone/ipad/ipod Venue "pour voir" au tout début, je me découvre des liens plus profonds que je ne le pensais avec les textes et les commentaires proposés. PREFACE § 1. La source Q peut être reconstituée. 2: Et voici qu'un lépreux s'approcha, se prosterna devant lui et dit: " Seigneur, si vous voulez, vous pouvez me guérir. 32 Toutes les nations seront rassemblées devant lui ; il séparera les hommes les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des boucs : 33 il placera les brebis à sa droite, et les boucs à gauche. Isaac engendra Jacob, Abia engendra Asa. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. 10 Ézékias engendra Manassé, on lui donnera le nom d’Emmanuel, L'évangile des tentations: Matthieu 4,1-11. 3 Chapitre 3. 19-20), où … On peut dénombrer au moins 22 péricopes de Marc que Matthieu a déplacées, dont 10 importantes : Il leur fait subir des sauts considérables en plaçant par exemple la guérison de la belle-mère de Simon-Pierre après l'enseignement sur la montagne ou le choix des Douze, alors que Marc et Luc la placent avant ; ou en plaçant la guérison d'un paralytique et l'appel de Matthieu-Lévi après la tempête apaisée, alors que Marc et Luc la mentionnent avant. D'autre part, les noms qui y sont cités ne sont pas identiques. Abioud engendra Éliakim, Les nombreuses références aux prophéties de la Bible hébraïque, la généalogie de Jésus, la façon dont est traité le problème de la Loi, suggèrent en tout cas la proximité de l'auteur et de son monde avec le judaïsme du Ier siècle. Les citations de ce document insérées dans ces deux évangiles ne sont pas, le plus souvent, faites mot à mot, mais sous forme périphrastique. 2 Chapitre 2. Des spécialistes minoritaires, tel George Howard, continuent de penser qu'un texte primitif rédigé en première intention en hébreu - et non pas en araméen - pourrait avoir existé[10]. Il en a même fait la charpente de son propre ouvrage, comme Luc. 4: Alors … 12 Après l’exil à Babylone, Jékonias engendra Salathiel, 11 Josias engendra Jékonias et ses frères à l’époque de l’exil à Babylone. Marie, qui devient sa mère, est une vierge engagée envers Joseph, mais ils n'ont pas encore cohabité. Les compléments ou les omissions de Marc, par Matthieu ou Luc, sont faits de façon indépendante. 02 Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait. Daniel Marguerat pose la question de l'antijudaïsme de cet évangile, et Norman Beck, dans son livre Mature christianity, considère le verset (27,25) comme inacceptable (car antijuif) et propose de supprimer ce passage de la Bible pour le mettre en bas de page[27]. L’évangile comme nouveau Pentateuque : Depuis W. BACON (1918), la structure la plus commune organise l’évangile comme un nouveau Pentateuque, i.e. Éléazar engendra Mattane, C'est d'ailleurs sous ce titre officiel de « roi des Juifs Â» (Mt 27,37) que Jésus sera crucifié. Ainsi selon Joseph Fitzmyer[19] : Matthieu et Luc, qui ont travaillé indépendamment l'un de l'autre, ont repris et suivi le témoignage de Marc, qui était plus ancien et donc une source de premier choix. Préparatifs et début de mission (3,1-4,26) Proclamation de … Ancien Test. Matthieu 5, 1-12. et Pauvres de cœur. L'évangile se présente donc moins comme une simple biographie de Jésus que comme une thèse construite et documentée adressée aux juifs hellénistes, les croyants pour les conforter dans leur foi, les incrédules ou les opposants pour les réfuter. autour de cinq ensembles, constitués de discours et d’actes 1. « L'auteur se considère comme un Juif détenteur de la véritable interprétation de la Torah, fidèle à la volonté divine révélée par Jésus qu'il déclare être le Messie et le Fils de Dieu Â»[3]. En tout état de cause, « la paternité de l'apôtre Matthieu n'est généralement pas retenue aujourd'hui Â», comme le souligne Élian Cuvillier[1]. EVANGILE SELON MATTHIEU Notes de Claude Parizet (2007) INTRODUCTION A L’EVANGILE Les Evangiles sont des textes théologiques, c'est à dire qui nous parlent de Dieu, qui nous invitent à dialoguer avec Dieu, à entrer en communion avec Lui. Test. Jésus est né après que Marie et Joseph ont commencé de vivre ensemble. ↑ Le Nouveau Testament commenté, sous la direction de Camille Focant et Daniel Marguerat, Bayard, Labor et Fides, 2012, p. 22. La seconde moitié, à partir du chapitre 13, … L’enfance de Jésus (1,1-2,33) Généalogie — L’annonce à Joseph — Adoration des mages — Fuite en Egypte — Le retour à Nazareth. Héritages et rupture - de colette et Jean-Paul Deremble - Artège – Lethielleux, 2017, 424 p., 24,90 €. Matthieu … Ce livre a été attribué pendant de longs siècles à l'apôtre Matthieu, le collecteur d'impôts devenu disciple de Jésus de Nazareth. que l’on appelle Christ. On peut voir aussi dans l'évangile une gradation en deux parties : la naissance et le ministère en Galilée (1 à 18) et le ministère en Judée qui se termine par la mort et la Résurrection (19 à 28), schéma commun aux trois synoptiques[20]. et elle enfantera un fils ; Chacun de ces discours se termine par une phrase stéréotypée : « Et il arriva quand Jésus eut achevé tous ces discours… Â» ou proche : (7,28; 11,1; 13,53; 19,1; 26,1). Lire l'évangile selon saint Matthieu. 13 Zorobabel engendra Abioud, 1 Livre de la généalogie de Jésus Christ, fils de David, filsd’Abraham : 2 Abraham engendra Isaac ; et Isaac engendra Jacob ;et Jacob engendra Juda et ses frères ; 3 et Juda engendra Pharès et Zara, de Thamar ; et Pharèsengendra Esrom ; et Esrom engendra Aram ; 4 et Aram engendra Aminadab ; et Aminadab engendraNaasson ; et Naasson engendra Salmon ; 5 et Salmon engendra Booz, de Rachab ; et Booz enge… ette édition de l’Évangile selon Matthieu s’inscrit dans la tradition de la Bible de Genève traduite pour la première fois en 1535 à partir des textes originaux hébreu et grec par Pierre Robert Olivétan. Il rajoute seulement quelques épisodes : Après la Résurrection, le rédacteur, à la différence de Luc et de la finale ajoutée à l'évangile de Marc (Mc 16,9-20) qui reprend Luc et peut-être Jean, après une première apparition du Christ aux femmes (Mt 28,9-10), reporte les apparitions du Christ aux apôtres, et l'envoi en mission, en Galilée (Mt 28,16-20) où l'ange (Mt 28,7) et Jésus lui-même (Mt 28,10) avaient donné rendez-vous aux disciples. À la différence de ce dernier, il a toutefois bien moins respecté la séquence de Marc, notamment au début, montrant par là qu'il n'avait pas, au premier chef, de préoccupations chronologiques ou biographiques. Tout en suivant de très près la séquence de Mc, Mt l'a enrichie de nouveaux épisodes, abrégeant cependant la narration de Mc en certains endroits. Cette théorie, aujourd'hui abandonnée par la plupart des spécialistes, se fondait sur une déclaration d'Eusèbe de Césarée, au IVe siècle. Certains chercheurs se montrent cependant plus nuancés. En ce temps-là, les archives du peuple juif n'avaient pas encore été détruites (elles le seront plus tard, au moment des révoltes juives et de la prise de Jérusalem par les Romains). Vous êtes ici: La Bible » Evangile selon Saint Matthieu Nouv. L’argumentation s’appuie sur les cinq apparition de la … Les discours sur la ruine de Jérusalem, la, Le discours sur la manifestation finale du, Pratiques renouvelées du judaïsme : 6,1-18, Nécessité de la mise en pratique : 7,13-27, Persécution des missionnaires : 10,17-25, Se renoncer pour suivre Jésus : 10,37-39, Parabole du débiteur impitoyable : 18,23-35. Le point commun se résume au fait que, dans les deux cas, la filiation de Jésus passe par Joseph (Mt 1:16 ; Lc 3:23). L’évangile selon Matthieu nous aide aussi à voir les parallèles entre le ministère de Moïse et celui de Jésus-Christ. Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent. 17 Le nombre total des générations est donc : depuis Abraham jusqu’à David, quatorze générations ; depuis David jusqu’à l’exil à Babylone, quatorze générations ; depuis l’exil à Babylone jusqu’au Christ, quatorze générations. Joatham engendra Acaz, Pour expliquer certains accords mineurs de Mt et Lc, contre Mc, certains exégètes allemands ont imaginé l'existence d'un état antérieur de Mc, l'Urmarkus, légèrement différent de celui que nous connaissons, que Mt et Lc auraient utilisé en commun. 24 Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l’ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui son épouse. « L'évangile selon Matthieu » - Le Nouveau Testament / La Sainte Bible, Part. Utilisant comme unique source un texte de Papias rédigé vers l'année 120, Eusèbe écrit : « Matthieu réunit donc en langue hébraïque les logia [de Jésus] et chacun les interpréta comme il en était capable (Ματθαῖος μὲν οὖν ἑβραΐδι διαλέκτῳ τὰ λόγια συνετάξατο, ἡρμήνευσεν δ' αὐτὰ ὡς ἧν δυνατὸς ἕκαστος)[4],[5]. Longtemps considéré comme le plus ancien des évangiles, dont Marc se serait inspiré en le « résumant[17] Â», l’Évangile selon Matthieu est désormais présenté comme le second évangile en fonction de la théorie des deux sources. ». Matthieu mentionne de nombreuses fois « le royaume des cieux » et il est le seul auteur des évangiles à inclure des enseignements dans lesquels Jésus parle d’« église » (voir Matthieu 16:18 ; 18:17). La naissance de Jésus est rapportée au règne d'Hérode. Il n'abolit pas la Loi et la maintient même parfois là où Mc aurait tendance à l'abolir (cf. Le rédacteur de Mt, avec ces éléments et ces contraintes, a fait œuvre originale et différente de Lc et de Mc. 1: Descendu de la montagne, des foules nombreuses le suivirent. Évangile selon saint Matthieu. … Sa conception intervient grâce à l'action du Saint-Esprit. Le professeur James Tabor [11] - collègue du professeur Bart D. Ehrman à l'Université de Caroline du Nord de Charlotte - penche également en faveur de la possibilité d'une version primitive hébraïque sensiblement différente du texte tel qu'il est lu dans sa version canonique aujourd'hui, tout particulièrement en ce qui concerne les motifs théologiques[12]. Il contient aussi la prière du Notre Père et les injonctions contre la loi du talion[25] « Ne résistez pas à celui qui vous veut du mal Â»[26] et « si quelqu'un te gifle sur la joue droite, tends-lui aussi l'autre Â»[26], ainsi que la version de Jésus de la Règle d'or formulée quelques décennies plus tôt par Hillel. Enfin la supercherie des chefs juifs pour nier la résurrection de Jésus (Mt 28,11-15). 01 GENEALOGIE DE JESUS, CHRIST, À vrai dire, nous connaissons peu le Matthieu historique. 15 Élioud engendra Éléazar, 19 Joseph, son époux, qui était un homme juste, et ne voulait pas la dénoncer publiquement, décida de la renvoyer en secret. Une revue des hypothèses est disponible dans le livre de David C. Sim, "The Gospel of Matthew and Christian Judaism" aux pages 40 à 62. Le style de ce livre est exactement ce qu’on peut attendre d’un homme qui était auparavant un collecteur d’impôt. Les manifestations telluriques après la mort de Jésus, et la résurrection de nombreux trépassés (Mt 27,51b-53). S. Matthieu, que le témoignage unanime de la tradition (voir le § suivant) désigne comme l’auteur du premier Évangile, était probablement originaire de la province de Galilée (un ancien manuscrit parisien l'affirme comme un fait … fils de David, fils d’Abraham. Pour la majorité des spécialistes, la date de composition de cet évangile se situe après 70 et avant 80-85 (ou même 100 selon Raymond Edward Brown[13]). Matthieu s’intéresse de près à la comptabilité (18.23-24, 25.14-15). 31 « Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il siégera sur son trône de gloire. lundi 9 juin 2014 - Évangile Matthieu (5, 1-12) - Quand Jésus vit toute la foule qui le suivait, il gravit la montagne. Éliakim engendra Azor. n retrouve chez Matthieu les grandes lignes de la présentation de l'évangile adoptée par Marc: message de Jean-Baptiste (); baptême et tentation de Jésus (); activité de Jésus en Galilée, où il prêche, enseigne les foules et guérit des malades (); puis c'est le voyage vers Jérusalem (chap. Table des matières : 1 Chapitre 1. 01 GENEALOGIE DE JESUS, CHRIST, fils de David, fils d’Abraham. Evangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu. 4 Chapitre 4. Matthieu 4, 12-25. Amone engendra Josias. Mattane engendra Jacob. Jésus à Capharnaüm: Choix des premiers disciples. L'évangile selon Matthieu est refermé. JÉSUS SELON MATTHIEU. De la promesse vers l'accomplissement (1,1-4,16), 1-L'annonce du règne qui vient (4,17-9,34), 3-Les mystères du Royaume des cieux (13-17), 4-Les exigences communautaires du Royaume (18-22), 5-Les signes de la Fin et le Jugement (23-25), 7-La résurrection et l'envoi en mission (28), Passion, Résurrection, l'envoi en mission, Pour expliquer certains accords mineurs de Mt et Lc, contre Mc, certains exégètes allemands ont imaginé l'existence d'un état antérieur de Mc, l', « Et il arriva quand Jésus eut achevé tous ces discours… Â», Des auteurs minoritaires évoquent la possibilité d'une version indépendante en. Cela a été un cheminement riche en questionnements, en rebondissements. Une majorité de spécialistes récusent les déclarations de Papias, d'Origène, de Clément d'Alexandrie, de Jérôme ou d'Épiphane, selon lesquels « les nazaréens ne connaissaient qu'un Matthieu en hébreu Â»[7] : en effet, le texte actuel de l'évangile ne donne pas à penser qu'il s'agit d'une traduction. Le rédacteur a mis en exergue la généalogie du Christ (Mt 1:1-17), lui attribuant une importance apologétique considérable. Matthieu 2,13-23. Psaumes. Autrement dit, Jésus est chez Lc « fils d'Adam, c'est-à-dire fils d'humanité, tandis que Matthieu le dit fils d'Abraham, enfant d'Israël[24] Â». Matthieu 3,13-17. He Беларуская (тарашкевіца)‎, गोंयची कोंकणी / Gõychi Konknni, Srpskohrvatski / српскохрватски, Université de Caroline du Nord de Charlotte, http://www.persee.fr/doc/reg_0035-2039_2003_num_116_2_4555, « Le Nouveau Testament est-il anti-juif ?